Cover	1
	Zum Geleit	10
	Inhalt	12
	Thomas Bausch: Vorwort	16
	Dietrich Böhler: Einleitung – Frage und Antwort(en) gegen den Strom: Was gilt unbedingt?	20
	Zu den Titelbegriffen »Diskurs« und »Zukunftsverantwortung«	20
	Zur aktuellen Prinzipienfrage vor dem Hintergrund von Apels kommunikationsbezogener Transformation der Philosophie und Jonas’ ontologischem Verantwortungsdenken	23
	I. Was gilt? Du bist Mitbeteiligter und Diskurspartner. – Seid mitverantwortlich!	32
	Inhalt	34
	I Kontext und Grundlagen	36
	I 1. Grundeinsichten des Hans Jonas-Zentrums: »Vordringlichkeit der Prinzipienfrage«	36
	I 2. Anders denken? Begründen im reflexiven Dialog mit dem Skeptiker	43
	I 3. Universalität des Diskursprinzips	46
	I 3.1. Hans Jonas und Karl-Otto Apel gegenüber Habermas’ Ansatz beim praktischen Diskurs	48
	I 3.2. Ist strategisches Verhalten ein relevantes Gegenbeispiel?	51
	I 4. Apel und Jonas: Zur äußeren und inneren Herausforderung einer Prinzipienethik in der wissenschaftlich-technologischen Zivilisation	55
	II Eine moralische Prinzipienfrage: Warum zukunftsverantwortlich sein?	59
	II 1. Eine Zeitbombe tickt. Wir sind Mitbeteiligte und Mitwisser, also moralisch verpflichtete Diskurspartner	59
	II 2. Dimensionen des Moralischen heute. Mit-Verantwortung in der technologischen Gefahrenzivilisation	60
	II 2.1. Wozu sind wir bei defizientem Folgenwissen (Jonas: »Nichtwissen«) verpflichtet? Ökologische Vorsicht	63
	II 3. Transzendentalpragmatische Grundfrage: Was bringen wir a priori ins Spiel, wenn wir etwas geltend machen und kommunizieren?	65
	II 3.1. Diskursglaubwürdigkeit und die anderen Geltungsansprüche	65
	II 3.2. Wir sind (unausdrücklich) immer schon in einem Begleitdiskurs. Unsere mitgängige Diskurspartner-Rolle führt moralische Verbindlichkeiten mit sich: Implizite Dialogversprechen a priori	68
	II 4. Wie weit trägt Jonas’ Verantwortungsimperativ?	78
	II 4.1. Wie weit reichen Verantwortungspflicht und Menschenwürde? Im Zweifel für unsere dialogförmige Verantwortung und für das Lebensrecht der Betroffenen und der advokatorisch zu Vertretenden – auch der Embryonen	79
	II 4.2. Ist ein Verbindlichkeitserweis (Apel: »Letztbegründung«) nötig?	82
	II. Antworten auf und Auseinandersetzungen mit Dietrich Böhlers Diskurspragmatik	84
	Jon Hellesnes: 1. Die Achillesferse des reduktiven Naturalismus	86
	Die Familie antihumanistischer Denkweisen	86
	Die Kausalitätskonzeption von Wrights	88
	Die Komplementarität zwischen autonomem Handeln und Naturkausalität	89
	Das Selbsteinholungsprinzip	91
	Literatur	94
	Dietrich Böhler: 1.1. Im Dialog mit Jon Hellesnes. Selbsteinholung versus Selbstwidersprüchlichkeit des Naturalismus/Szientismus	96
	Gunnar Skirbekk: 2. Epistemische Vielfalt und die Verwendung von Begriffen	98
	Dietrich Böhler: 2.1. Im Diskurs mit Gunnar Skirbekk. Vorgängige Dialogversprechen – Sinngrenzen eines epistemischen Meliorismus?	101
	Gunnar Skirbekk: 2.2. Nachbemerkung	105
	Dietrich Böhler: 2.3. Postskript	107
	Vittorio Hösle: 3. Zu Dietrich Böhlers Brückenschlag zwischen Diskursethik und Hans Jonas’ Metaphysik der Ethik. Eine objektiv-idealistische Weiterführung	109
	Dietrich Böhler: 3.1. Im Gespräch mit Vittorio Hösle. Keine Angst vor Metaphysik und Ontologie – in den Sinngrenzen diskurspragmatischer Selbsteinholung	117
	3.2. Briefe zwischen Hösle und Böhler	125
	I.	132
	II.	135
	Bernadette Herrmann: 3.3 Materiale vernünftige Kriterien in diskurspragmatischer Begründung	151
	3.4 Poiesis und Autonomie – ohne zugrundeliegende Möglichkeit validierender Kommunikation?	157
	Hans Lenk: 4. Neue variationsoffene Diskursethik.	166
	I. Dialogdeutungen und Diskurshandeln sind schemainterpretatorisch zu sehen	166
	II. »Was gilt?« Zur Normativität aus dem Meta-Dialog	174
	Schlussbemerkung	180
	Literatur	180
	Hans Lenk und Dietrich Böhler: 4.1. Im Dialog mit Hans Lenk. Konsens über implizite Dialogversprechen a priori. Dissens über »Interpretationskonstrukte« und über Albert Schweitzer?	182
	Hans Lenk und Dietrich Böhler: 4.2. Über Dietrich Böhlers »Verbindlichkeit aus dem Diskurs« und Albert Schweitzers »Ehrfurcht vor dem Willen zum Leben«	187
	Alberto Mario Damiani: 5. Verbindlichkeit, Handlung und Diskurs	192
	1.	193
	2.	199
	Literatur	201
	Dietrich Böhler: 5.1. Antwort: Keine verbindlichen Diskursverpflichtungen ohne mögliche Dialogversprechen	203
	5.2. Antwortbrief Damianis	209
	Sebastian A. Höpfl: 6. Begegnung zwischen Dialog und Diskurs: Gesprächsansätze zu Hans Jonas’ Verantwortungsethik	210
	Zum vorangegangenen Dialog	210
	Einleitender Überblick	212
	Die zentrale Frage: »Was gilt?« oder ›Gilt etwas?‹	213
	Deutungsbeliebigkeit	216
	Anders- und Besser-Verstehen	218
	Ethisches Verstehen	220
	Verantwortungsbegründung	223
	Begründung als Widerspruchsfreiheit	225
	Dialog mit dem Anderen	227
	Literatur	230
	6.1 Notiz von Dietrich Böhler	234
	Thomas Rusche: 7. ABC der Diskursethik	237
	A: Apel	238
	A a: Paradigma der Intersubjektivität	239
	A b: Transzendentalpragmatische Letztbegründung	242
	A c: Diskursethische Architektur	244
	B: Böhler	246
	B a: Diskurspragmatische Reflexionsebenen	247
	B b: Implizite Diskursversprechen a priori	248
	B c: Menschenwürde und Zukunftsverantwortung	250
	C: Conclusio	253
	C a: Regulative Idee der Idealen Kommunikationsgemeinschaft	254
	C b: Schemainterpretieren im Dialog	257
	C c: Sinnkritische Paradigmenprüfung	260
	Literatur	264
	III. Mitverantwortung für das Leben und die Menschenwürde. Im Dialog mit Hans Jonas und Karl-Otto Apel	268
	Wolfgang Huber: 1. Ehrfurcht vor dem Heiligen. Zur Aktualität des Prinzips Verantwortung	270
	1. Vierzig Jahre »Das Prinzip Verantwortung«	270
	2. Verantwortung der Menschheit für ihre eigene Zukunft	272
	3. Philosophie und Theologie	274
	4. Permanenz menschlichen Lebens	278
	5. Echtes menschliches Leben	281
	6. Zukunft als Raum des Möglichen	283
	Hans Jonas: 2. Parallelen und Unterschiede zu Albert Schweitzers Idee der ›Ehrfurcht vor dem Leben‹	288
	Nachbemerkung Dietrich Böhlers	289
	Wolfgang Frühwald: 3. Die Idee der Zukunftsverantwortung und die Grenze des Fortschritts. Über Hans Jonas und die Kritische Gesamtausgabe seiner Werke	290
	1. Fortschritt	291
	2. Grenzen	294
	3. Gattungsethik	295
	Stellungnahme zur Kritischen Gesamtausgabe der Werke von Hans Jonas	298
	Stellungnahme zum Antrag von Professor Dr. Dietrich Böhler (29. März 2015) auf Förderung von Band V der kritischen Gesamtausgabe der Werke von Hans Jonas	302
	Dietrich Böhler: 4. Denken im Diskurs. Begegnungen mit Karl-Otto Apel	305
	1. Würdigung	305
	2. Erinnerungen	311
	1966	311
	1967/68	312
	1970–1973 mit naheliegendem Vorgriff auf 1985 und 2000	314
	1976–1981	317
	1990 und 1992	324
	1999 und 2000	326
	2011–2017	329
	3. Apels Aufhebungsweg von der Semantik zur Transzendentalpragmatik und Rusches »ABC«	332
	Literatur	333
	5. Menschenwürde und Freiheitsrechte versus Organbereitstellungspflicht und »Widerspruchslösung«	335
	Hinweise zu den Autoren	340
	Publikationen von Dietrich Böhler	346
	A. Bücher	346
	B. Abhandlungen, Lexikonartikel und Rezensionen	347
	Namen	358
	Begriffe und Sachen	362