Cover	1
	Vorwort	6
	Inhaltsverzeichnis	10
	Einleitung: Die Frage nach der Dialektik	14
	1. Zur Rezeptionsgeschichte negativer Dialektik	16
	I. Die kommunikationstheoretische Auflösung der Dialektik bei Habermas	17
	II. Das Scheitern der Dialektik bei der Adorno-Konferenz 1983	25
	III. Wo ist die Dialektik? Frankfurter Adorno-Konferenz 2003	26
	IV. Back to Adorno? – As if for the first time!	31
	2. Das Programm einer negativen Dialektik: Adorno und Hegel????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????	33
	3. Fragestellung – Methode – Aufbau	41
	Kapitel 1: Zur Logik negativer Dialektik	48
	Einleitung	48
	1. Vermittlung	54
	I. Die Hypostasis der Vermittlung und der Primat des Geistes	56
	II. Die Differenz in der Vermittlung und ihre Folgen	68
	2. Totalität	77
	I. Totalität als dialektische Kategorie	78
	Erster Einschub: Begriffsdialektik vs. Realdialektik	84
	II. Totalität als Kategorie der dialektischen Erkenntnispraxis??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????	88
	III. System und Modell	93
	3. Negativität	98
	I. Negativität bei Adorno: Struktur und Problematik	100
	II. Negativismus I: bestimmte Negation und positive Negation	109
	III. Negativismus II: das Falsche als Index seiner selbst	119
	Zweiter Einschub: negative Dialektik vs. spekulative Dialektik	125
	IV. Negativismus III: der Bergmann und sein Licht	130
	Dritter Einschub: erlösungsphilosophische Dialektik vs. postmetaphysische Dialektik	137
	V. Negativität und Utopie I	142
	4. Nichtidentität	148
	I. Spekulative Identität und identifizierendes Denken	151
	II. Adornos Begriff des Begriffs	161
	a. Klassifikatorischer und emphatischer Begriff	162
	b. Die Objektivität des Begriffs	165
	Exkurs: Metakritik der Kritik des identifizierenden Denkens bei Habermas und Wellmer	169
	c. Kritik des identifizierenden Denkens	174
	III. Das Nichtidentische in der negativen Dialektik	180
	Abschließende Reflexion: negative Dialektik vs. hegelsche Dialektik	185
	Kapitel 2: Eine Theorie der geistigen Erfahrung	196
	1. Exposition: Elemente einer Theorie der geistigen Erfahrung	196
	I. Von der Erkenntnistheorie zur Theorie der geistigen Erfahrung	199
	a. Erkenntnistheorie und Gesellschaftstheorie	200
	b. Der Standpunkt der kritischen Theorie	207
	c. Vom Idealismus zum Materialismus	212
	II. Der Begriff der geistigen Erfahrung	215
	a. Erkenntnis und Erfahrung	216
	b. Erfahrung und Dialektik	223
	2. Durchführung: Wissenschaft von der Erfahrung des Bewusstseins	228
	III. Bedingungen der Möglichkeit I: Subjekt der Erfahrung	229
	a. Das beschädigte Individuum	229
	b. Das unglückliche Bewusstsein	234
	IV. Bedingungen der Möglichkeit II: Subjekt-Objekt-Dialektik	240
	a. Der Prozess zwischen Kant und Hegel I: Idee der Andersheit	243
	b. Der Prozess zwischen Kant und Hegel II: Vorrang des Objekts	250
	c. Mimesis und Leib	259
	3. Reprise: Elemente einer materialistischen Theorie des Geistes??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????	264
	Erster Einschub: Übergang zum Materialismus	264
	V. Geist und Erfahrung	266
	a. Adornos Kritik der reinen Vernunft	268
	b. Leid und Wahrheit	273
	c. Negativität und Autonomie. Zur Substantialität des Geistes	283
	VI. Negative Dialektik als geistige Erfahrung	289
	Zweiter Einschub: Der Vorwurf des Elitismus	295
	Dritter Einschub: Die Frage des Standpunkts	296
	Kapitel 3: Metaphysik und Geschichte	298
	Einleitung	298
	1. Weltgeist	301
	I. Geschichte und Erfahrung	302
	a. Geschichte als Weltgeist	302
	b. Negativität und Objektivität der Geschichte	306
	II. Zur Kritik der hegelschen Geschichtsphilosophie	309
	a. Probleme der Kritik	310
	b. Weltgeist und faule Existenz	318
	c. Die Unvernunft in der Geschichte	322
	III. Der Weltgeist als Bann und Universalgeschichte	330
	a. Die subjektive Gestalt des Weltgeistes: der Bann	330
	b. Kontinuität und Diskontinuität: der Weltgeist als Universalgeschichte	333
	2. Naturgeschichte	339
	I. Die Naturwüchsigkeit der Geschichte	341
	a. Vom Weltgeist zur Naturgeschichte	341
	b. Naturgeschichte	345
	II. Negativität und Utopie II: negative Dialektik als Geschichtsphilosophie	353
	a. Utopie und Ideologie	355
	b. Dimensionen des Utopischen: von der Stillung des Hungers bis zur Abschaffung des Todes	359
	III. Geschichte und Metaphysik	365
	a. Die Transmutation von Metaphysik in Geschichte	366
	b. Die Konvergenz von Materialismus und Metaphysik	371
	3. Metaphysik	381
	I. Die Reichweite der Vernunft	384
	a. Kommunikative oder emphatische Vernunft?	385
	b. Glauben und Wissen bei Habermas und Adorno	392
	c. Metaphysische Erfahrung als Stellung des Gedankens zur Objektivität	398
	II. Die Achsendrehung der Kopernikanischen Wende	405
	a. Der sonderbare Gerichtshof der reinen Vernunft: Ambivalenzen des kantschen Blocks	405
	b. Das Offene: Selbstreflexion des Geistes als Anamnesis ans Naturhafte	410
	c. Das Intelligible: Selbstnegation des endlichen Geistes????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????	415
	III. An den Grenzen der Dialektik	422
	a. Entmythologisierung und Metaphysik	422
	b. Der ontologische Gottesbeweis	428
	c. Negative Dialektik und das Absolute	434
	Schlussbetrachtung: philosophia ultima	442
	Literaturverzeichnis	454
	Schriften von Adorno und Hegel	454
	Theodor W. Adorno	454
	I Abteilung I: Fragment gebliebene Schriften	456
	IV Abteilung IV: Vorlesungen	456
	Briefwechsel	456
	Weitere Schriften von Adorno	457
	G.W.F. Hegel	457
	Weitere Schriften von Hegel	458
	Weitere Literatur	458
	Personenregister	470
	Sachregister	474